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Sutra del Diamante y Sutra del Corazón (Spanish Edition)

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  • El budismo mahayana surge como reforma a la deriva elitista del budismo theravada, el cual se había convertido en la institucionalización de las enseñanzas del Buda, centrado en el giro positivo (las cuatro nobles verdades) y reservado a una élite de monjes ascetas. La escuela mahayana expande el concepto de ausencia de un yo intrínseco en las personas a todos los fenómenos y, para evitar la malinterpretación y deriva de este principio en un nihilismo inerme, expande también el concepto de compasión (karuṇā) al de gran compasión (mahākaruṇā), infinitamente más empático y positivo que el de sentir lástima por los demás. La gran compasión es el complemento necesario al principio de la vacuidad, de cuya integración resulta la conciencia total, la verdadera e insuperable mente despierta. Una primera lectura de estos sutras podría dar la impresión de que solo hablan de la vacuidad; sin embargo, la gran compasión está implícita, como, por ejemplo, en el hecho de que la protagonista del Sutra del Corazón sea la bodisatva Guanyín, arquetipo de la gran compasión.
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